සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු මෙන් හතර ගුණයක් ඵලදායිතාවයක් ඇති උසස් රංගන ශිල්පියෙකුගේ වෙනස කුමක්ද?
දක්ෂයින්ට පවා ජය ගත නොහැකි සාන්ද්‍රණ ගැටලු.
මම ඒ ගැන සිතන විට, මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම් සමඟ සටන් කළ ඉතිහාසයක් වී තිබේ.
වසර 4000 කට පෙර පර්සියාවේදී ආරම්භ වූ සොරොස්ට්‍රියානුවාදය තුළ මානව වර්ගයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ හා විඩාව ඇති කිරීමේ හැකියාව ඇති යක්ෂයෙක් දැනටමත් සිටී. මීට වසර 3,400 කට පෙර ඊජිප්තුවේ ලියන ලද පුරාණ ලේඛනයක පවා සඳහන් වී ඇත්තේ “දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා අවධානය යොමු කර එම කාර්යය ඉටු කර ගන්න!
තවද, අතීතයේ සිටි දක්‍ෂයින් ද අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමෙන් බොහෝ පීඩා වින්දා.
“බොහෝ දෙනාගේ මිනිසා” ලෙස හැඳින්වෙන ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පිටපත් පිටු 10,000 කට වඩා ඉතිරි කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සම්පූර්ණ කළ මුළු කෘති ගණන 20 නොඉක්මවිය.
ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කොතරම් අවධානය වෙනතකට යොමු කළේද යත්, ඔහු සුළු චිත්‍රයක් ආරම්භ කර වහාම ඔහුගේ සටහන් පොතේ සම්බන්ධයක් නැති දෙයක් ලිවීමට පටන් ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර නැවත ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහුගේ බුරුසුව නැවත අල්ලා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් වැඩ ප්‍රමාද වූ අතර ප්‍රමාද වූ අතර මොනාලිසා නිම කිරීමට වසර 16 ක් ගතවිය.
ෆ්‍රාන්ස් කෆ්කා ඔහුගේ නවකතා ලියන විට ඔහුගේ පෙම්වතාගේ ලිපි වලින් නැවත නැවතත් අවධානය වෙනතකට යොමු වූ අතර ඔහුගේ බොහෝ කෘති නිම කිරීමට නොහැකි විය.
ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛිකාවක් වන වර්ජිනියා වුල්ෆ් සිය දිනපොතේ සටහන් කර ඇත්තේ දුරකථනය නාද වීම නිසා ඇය නිතරම අවධානය වෙනතකට යොමු වූ බවත් “එම ශබ්දය මගේ මොළයේ ඇති දෑ ගිල දැමූ බවත්” ය.
සමාධිය සමඟ අරගල කළ දක්ෂයින්ගේ කථාංග ගණන ගණන් කළ නොහැක.
කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අතට, සෑම ලෝකයකම “උසස් රංගන ශිල්පීන්” ලෙස හැඳින්වෙන මිනිසුන් සිටින බව ඇත්ත විය හැකිය.
අඛණ්ඩව ඉහළ සාන්ද්‍රණයක් පවත්වා ගෙන යන අතර අනෙක් ඒවාට වඩා විශාල නිමැවුම් ප්‍රමාණයක් නිපදවන ක්‍ෂේත්‍රයේ ඉහළම ධාවකයා වේ.
උදාහරණ ලෙස තම ජීවිත කාලය තුළ තෙල් සිතුවම් 13,500 ක් පමණ නිෂ්පාදනය කළ පැබ්ලෝ පිකාසෝ, ලිපි 1500 කට වඩා ප්‍රකාශයට පත් කළ ගණිතඥ පෝල් එර්ඩෙස් සහ පේටන්ට් බලපත්‍ර 1,093 ක් ලබා ගත් තෝමස් එඩිසන් ඇතුළත් වේ.
ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨයෙකු නොවුනත්, ඔබේ ජීවිතයේ අවම වශයෙන් එක් උසස් රංගන ශිල්පියෙකු ගැන හෝ ඔබට සිතිය හැකිය.
ඔහු තරුවක් ලෙස සලකන ආකාරයේ පුද්ගලයෙකි.
සාන්ද්රණය තීරණය වන්නේ දක්ෂතාවයෙන් පමණක් නොවේ!
2012 දී ඉන්දියානා විශ්ව විද්‍යාලය විසින් පුද්ගලයින් 630,000 ක් සම්බන්ධ කර ගනිමින් ඉහළම කාර්ය සාධනය පිළිබඳ විශාලතම අධ්‍යයනය සිදු කරන ලදී.
ඔවුන් ව්‍යවසායකයින්, ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්, දේශපාලනඥයින් සහ කලාකරුවන් වැනි වෘත්තීන් දෙස බැලූ අතර අසාමාන්‍ය ලෙස ඵලදායිතාවයෙන් යුත් අයගේ ලක්‍ෂණ හෙළි කළහ.
Ernest O, Boyle Jr. and Herman Aguinis (2012) The Best and the Rest: Revisiting the Norm of Normality of Individual Performance
මෙහි ප්‍රතිඵලය නම් සාමාන්‍ය පුද්ගලයින්ට වඩා උසස් ක්‍රියාකාරීන් 400% ක් වැඩි ඵලදායිතාවයකින් යුක්ත වීමයි.
එක් එක් සමාගම විසින් උත්පාදනය කරන ලද ලාභයෙන් 26% ක් ඉහළ කාර්යසාධකයින් විසින් උත්පාදනය කරන ලද ව්‍යාපාර කාර්ය සාධන ප්‍රමාණයට ගණන් බලා ඇත.
අපි එය සේවකයින් 20 ක් සහ යෙන් මිලියන 100 ක වාර්ෂික අලෙවියක් ඇති සමාගමකට සංසන්දනය කළහොත් එය එක් ඉහළ දක්ෂයෙක් යෙන් මිලියන 26 ක් උපයන අතර ඉතිරි 19 දෙනා යෙන් මිලියන 3.9 බැගින් උපයනවා වැනිය.
මෙම උසස් රංගන ශිල්පීන් මෙතරම් වෙනස් කරන්නේ කුමක් නිසාද?
ඔවුන් සාන්ද්රණය ඉහළ මට්ටමක පවත්වා සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන් සිව් ගුණයක් සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේද?
ඇත්තෙන්ම ස්වාභාවික දක්‍ෂතා ඊට ප්‍රධාන හේතුවකි.
අපගේ ඵලදායිතාවයට අපගේ ජාන විද්‍යාව බලපාන බව දන්නා අතර මිචිගන් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ පුද්ගලයින් 40,000 ක මෙටා විශ්ලේෂණයක් (බහු විශ්ලේෂණ තවදුරටත් එකතු කරන ඉතා විශ්වාසදායක විශ්ලේෂණයක්) අපගේ වැඩ ආචාර ධර්මයෙන් හා සාන්ද්‍රනයෙන් 50% ක් පමණ පැහැදිලි කළ හැකි බව සොයාගෙන ඇත. අපේ ස්වාභාවික පෞරුෂය.
Henry R.Young, David R.Glerum, Wei Wang, and Dana L.Joseph (2018) Who Are the Most Engaged at Work? A Meta Analysis of Personality and Employee Engagement
පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දක්ෂතාවයෙන් බොහෝ දුරට තීරණය වන බව නිසැකයි.
දත්ත නොදැනුවත්වම පහත් කරවන නමුත් තවමත් අධෛර්යමත් නොවන්න.
ජාන විද්‍යාව අනුව තීරණය වන සාන්ද්රණය මුළු ප්‍රමාණයෙන් අඩක් පමණක් වන අතර අනෙක් භාගය සෑදී ඇත්තේ “යම් යම් අංග” වලින් වන අතර පසුව එය වෙනස් කළ හැකිය.
බොහෝ උසස් අධ්‍යයන අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ ඉහළ ඵලදායිතාවයක් ඇති පුද්ගලයින් අඩු වැඩි වශයෙන් නොදැනුවත්කමෙන් සමාන කරුණු ඉදිරිපත් කරන අතර එමඟින් ඔවුන්ට ඉහළ සාන්ද්‍රණයක් ලබා ගත හැකි බවයි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නැවත ආරම්භ කිරීමට තවමත් බොහෝ කාලයක් තිබේ.
මෙම ලිපියෙන් මම මෙම “මූලද්‍රව්‍යය” “මෘගයා සහ පුහුණුකරුවා” ලෙස හඳුන්වමි.
සාන්ද්‍රණ ගැටලු එකවර විසඳා ගැනීමට රාමුවක්
මෘගයා සහජ බුද්ධියේ සංකේතයක් වන අතර පුහුණුකරු හේතුවක් සඳහා රූපකයක් වේ.
“මෘගයා සහ පුහුණුකරු” මිනිස් මනස කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති බවට උපමාවක් වේ.
මෙම අදහසම බොහෝ විට අලුත් දෙයක් නොවේ.
අපේ මනස එක් ඒකීය ඒකකයක් නොවන බව බොහෝ කලක සිට දන්නා කරුණකි.
ක්‍රිස්තියානි ආගමේ දේවදූතයන් සහ භූතයන් හොඳම උදාහරණයයි.
මධ්‍යස්ථභාවයට ගරු කරන දේවදූතයන්, මනුෂ්‍යත්වයට වැටීමට ආරාධනා කරන යක්ෂයාට අභියෝග කරන වාතාවරණය දැන් හාස්‍යයට පවා භාවිතා කළ නොහැකි තරම් සාමාන්‍ය දෙයකි.
එය බෙදුණු මිනිස් මනසෙහි සම්භාව්‍ය ප්‍රකාශනයකි.
ඔබ දන්නා පරිදි, 17 වන සියවසේදී, බුද්ධිමත් චින්තකයින් මිනිස් මනසේ ක්‍රියාකාරිත්වය “හේතුව” සහ “ආවේගය” අතර ගැටුමක් ලෙස දුටු අතර, තාර්කික ජීවන රටාවක් සත්‍යය යැයි විශ්වාස කළහ.
ඒ අතරම, ආර්ථික විද්‍යාවේ පියා වූ ඇඩම් ස්මිත් තර්ක කළේ මිනිසුන්ට “සංවේදනය” සහ “අපක්ෂපාතී නිරීක්‍ෂකයා” යන පෞරුෂයන් දෙකක් ඇති බවත් වඩාත් නූතන යුගයේ දී ෆ්‍රොයිඩ් මානසික රෝග ගැන විස්තර කළේ “හැඳුනුම්පත” සහ “ගැටුම” වටා ය. සුපිරි.
විද්‍යාත්මක ක්‍රම තවමත් තහවුරු වී නැති අවස්ථාවක පවා, “භේද වූ මනසක” පැවැත්ම විද්වතුන්ට පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි.
වාසනාවකට මෙන්, නූතන යුගයේ දී අපි “බෙදුණු මනස” වඩාත් නිරවද්‍යතාවයෙන් අධ්‍යයනය කිරීමේ ප්‍රගතියක් ලබා ඇත්තෙමු.
වඩාත් ඒත්තු ගැන්විය හැකි සාක්ෂි ලැබුනේ 1980 ගණන් වල දියුණු කරන ලද මොළ විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයෙන් ය.
බොහෝ පර්යේෂකයින් මොළයේ ස්කෑන් පරීක්‍ෂණ සිදු කර ඇති අතර, මිනිස් සිරුරේ පාලනය සඳහා ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් බාහිකය සහ ලිම්බික් පද්ධතිය නිරන්තරයෙන් සටන් කරන බව සොයාගෙන ඇත.
ප්‍රෙෆ්‍රොන්ටල් බාහිකය යනු මානව පරිණාමයේ පසුකාලීනව මතුවූ පද්ධතියක් වන අතර සංකීර්ණ ගණනය කිරීම් හා ගැටලු විසඳීමේදී හොඳයි.
අනෙක් අතට ලිම්බික් ක්‍රමය පරිණාමයේ මුල් අවධියේ නිර්මානය කරන ලද ප්‍රදේශයක් වන අතර ආහාර ගැනීම සහ ලිංගිකත්වය වැනි සහජ ආශාවන් පාලනය කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වැඩ කළ යුතු නමුත් මත්පැන් පානයට යාමට අවශ්‍ය යැයි ඔබ කනස්සල්ලට පත්ව සිටින විට, ඔබ වැඩ කළ යුතු බව අවධාරනය කිරීම ප්‍රෙෆ්‍රොන්ටල් බාහිකයේ කාර්යභාරය වන අතර, ඔබ පානය කළ යුතු යැයි ලිම්බික් පද්ධතිය දිගටම අවධාරණය කරයි. ලිම්බික් පද්ධතිය නිතරම කියන්නේ, “බොන්න!
“ඔබට මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට සහ ගමනක් යාමට අවශ්‍ය නම් ඔබ සිටින විට, ඔබේ පූර්ව ඉදිරිපස බාහිකය” ගැලවුම්කරුවා “වන අතර ඔබේ ලිම්බික් පද්ධතිය” සංචාරකයා “වේ.
වර්තමානයේදී මෙම සංකල්පය විවිධ ශාස්ත්‍රීය විෂයයන් සඳහා භාවිතා කෙරෙන අතර මනෝ විද්‍යාවේදී “හියුරිස්ටික්ස්” සහ “විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය” සහ චර්යාත්මක ආර්ථික විද්‍යාවේදී “සිස්ටම් 1” සහ “සිස්ටම් 2” ලෙස බෙදිය හැකිය.
සූක්ෂ්මතාවයේ සියුම් වෙනස්කම් ඇතත් මිනිස් මනස කොටස් දෙකකට බෙදීමේ කාරණය එලෙසම පවතී.
මෙම ලිපියේ භාවිතා කර ඇති “මෘගයා සහ පුහුණුකරු” ද මෙම ප්‍රවනතාව අනුගමනය කරයි.
අපි මෙතෙක් පැහැදිලි කිරීම අනුගමනය කරන්නේ නම්, මෘගයා “ආවේගය” හෝ “ලිම්බික් පද්ධතිය” ට අනුරූප වන අතර, පුහුණුකරු “හේතුව” සහ “ප්‍රෙෆ්‍රොන්ටල් බාහිකයට අනුරූප වේ.
එය හරියට සහජ බුද්ධිය මත කැමති ලෙස චලනය වන මෘගයෙකු කෙසේ හෝ පාලනය කිරීමට පුහුණුකරුවෙකු උත්සාහ කිරීම වැනිය.
“අවධානය යොමු කිරීමේ” හැකියාවක් කියා දෙයක් නොමැත.
මිනිසාගේ සාන්ද්රණය ගැන සිතීමට සාම්ප්‍රදායික භාෂාව ප්‍රමාණවත් නොවන නිසා මේ සඳහා දැනටමත් බොහෝ ප්‍රකාශයන් තිබුණද මම එය “මෘගයා සහ පුහුණුකරු” ලෙස හිතාමතාම නැවත නම් කළෙමි.
මෙම කරුණ පැහැදිලි කර ගැනීම සඳහා ඔබේ අධ්‍යයන කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු කාලයක් ගැන සිතමු.
එය ඉතා සාමාන්‍ය තත්ත්‍වයක් වන නමුත් උසස් රංගන ශිල්පියෙකු මෙන් අවධානය යොමු කිරීමට ඔබේ සියලු හැකියාවන් අවශ්‍ය වේ.
ඔබ ඉගෙනීමට පටන් ගැනීමට පෙර පළමු බාධකය පැමිණේ.
උදාහරණයක් වශයෙන් පහත සඳහන් තත්ත්වය කෙබඳු වේද?
මම මගේ පෙළ පොත විවෘත කළ නමුත් මට කිසිවක් කිරීමට පෙලඹවීමක් ඇති නොවූ නිසා මම කෙසේ හෝ මගේ විද්‍යුත් තැපෑල පරීක්‍ෂා කිරීමට පටන් ගත් අතර පැය භාගයක් ගත විය. ……
පැවරී ඇති රාජකාරිය ගැන අප්‍රමාදව හැඟීමක් ඇති වන අතර පටන් ගැනීම සඳහා ආරම්භක රේඛාවට යාමට පවා නොහැකි තත්ත්වය අපි සැම දෙනාම හුරුපුරුදු ය.
මෙම පියවරේදී අවශ්‍ය වන කරුණු දෙකක් නම් ස්වයං කාර්යක්ෂමතාව සහ අභිප්‍රේරණය කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාවයි.
ස්වයං ඵලදායිතාව යනු අසීරු දේ පවා අපට සාක්ෂාත් කරගත හැකි යැයි ස්වභාවයෙන්ම විශ්වාස කරන මානසික තත්වයකි.
ඔබට මෙම හැඟීම නොමැති නම්, සරල කාර්යයන් පවා දුෂ්කර යැයි පෙනෙන අතර ඔබට පළමු පියවර තැබීමට නොහැකි වනු ඇත.
අනෙක, අභිප්‍රේරණ කළමනාකරණ කුසලතාවයන්ට පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත.
ඔබට කිරීමට අකමැති කාර්යයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා එය කෙසේ හෝ යහපත් කර ගැනීමට සිත යොමු කරවීම අත්‍යවශ්‍යයයි.
නමුත් ඔබට මෙම බාධක ඉවත් කිරීමට හැකි වුවද ඊළඟ අභියෝගය ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත.
මෙහි ඇති ගැටලුව නම් “අවධානය යොමු වීමයි.
තාක්ෂණික වශයෙන් “අවධානය පාලනය” ලෙස හැඳින්වෙන පෙළ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව.
අවධානය කාලය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වන නමුත් සාමාන්‍යයෙන් වැඩිහිටියෙකුගේ සීමාව විනාඩි 20 ක් පමණි.
McKay Moore Sohlberg and Catherine A.Mateer (2001) Cognitive Rehabilitation: An Integrative Neuropsychological Approach
ඔබට හොඳ නාභිගත කිරීමේ මාදිලියකට ඇතුළු වීමට හැකි වුවද, විනාඩි 20 කට පමණ පසු ඔබේ අවධානය සැමවිටම ඉබාගාතේ යයි.
මෙම ක්‍රියාකාරකම් සීමාව දීර්ඝ කිරීම අසීරු වන අතර මූලික වශයෙන් එය කළ හැකි එකම ක්‍රමය නම් මොළය කාර්‍යක්‍ෂම ලෙස භාවිතා කිරීමට කුසලතා ඉගෙන ගැනීමයි.
තවද, ලොකුම බාධකය නම් පෙළඹවීමයි.
මොහොතකින් සිහියට එන ආශාවක්, ඔබේ දුරකථනයෙන් දැනුම් දීමක්, ඔබ දැන් මිලට ගත් ක්‍රීඩාවක් හෝ ශීතකරණයේ කෑම වේලකට අවධානය වෙනතකට යොමු වීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබේ සාන්ද්රණය අඩු කළ හැක්කේ බාහිර පෙළඹවීම් වලින් පමණක් නොවේ.
අභ්‍යන්තර මතකයන් තුළින් ඔබේ මොළයද පහසුවෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කළ හැකිය.
උදාහරණයක් වශයෙන් කියමු, අධ්‍යයනය කරමින් සිටියදී ඔබ “ජෙන්ගිස් ඛාන් සිය ගවේෂණය 1211 දී ආරම්භ කළේය” යන වාක්‍යය කියවීය.
ඊට පසු වහාම ඔබේ මොළය “ජෙන්ගිස් ඛාන්” හා සම්බන්ධ මතකයන් කිහිපයක් නැවත සිහිපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි.
එය “ෆුබිලායි ඛාන්” හෝ “ජෙන්කෝ” වැනි ඔබේ අධ්‍යයනයට සම්බන්ධ දෙයක් නම් වඩා හොඳයි, නමුත් සමහර පුද්ගලයින්ට, “මම වෙනත් දවසක රසවත් ජෙන්ගිස් ඛාන් උණුසුම් බඳුනක් ගත්තා” වැනි අදාළ නොවන මතකයන් මතුවීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. .
ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මතකය තහවුරු කරගත් පසු ඔබේ මොළය ආශ්‍රය කිරීමට පටන් ගනී.
ඔබේ අවධානය නැති වීමට පටන් ගනී, “මම කෑමට හොඳ තැනක් සොයා ගන්නෙමි,” නැතහොත් “ගෙදරදී සාදා ගත හැකි වට්ටෝරුවක් සොයා ගන්නෙමි.” සහ එසේ ය, ඔබේ සාන්ද්රණය බිඳ වැටේ.
මෙම අදියරේදී ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබව පාලනය කර ගැනීමේ හැකියාවයි.
සිහිසුන් නොවෙනස්ව කරකැවෙන අසංඛ්‍යාත මතකයන්ට මුහුණ දීම සඳහා ස්වයං විනය පවත්වා ගැනීමේ හැකියාව අත්‍යවශ්‍ය වනු ඇත.
ඇත්තෙන්ම අපේ එදිනෙදා ජීවිතයේ දී “සාන්ද්රණය” ලෙස අප හඳුන්වන හැකියාව කුසලතා කිහිපයක එකතුවකි.
කර්තව්‍යය ඉදිරියට ගෙන යාමට ස්වයං කාර්යක්ෂමතාව සහ අභිප්‍රේරණ කළමනාකරණ කුසලතා පිළිබඳ හැඟීමක් අවශ්‍ය වන අතර, කාර්යය සිදු වූ පසු අවධානය යොමු කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වන අතර, එම කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා නිරන්තර ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍ය වේ.
බොහෝ අය කෙසේ හෝ මෙම සංකීර්ණ ක්‍රියාවලිය විශේෂිත බලවේගයක් ලෙස දකී.
කෙටියෙන් කිවහොත් “සාන්ද්‍රනය” යනුවෙන් හැඳින්වෙන තනි හැකියාවක් නොමැත.
එම නිසා, “සාන්ද්‍රනය” ගැඹුරින් සලකා බැලීමට වඩාත් සම්පූර්ණ රාමුවක් අවශ්‍ය වේ.
විශේෂිත ශාස්ත්‍රීය ප්‍රභේදයක අර්ථ දැක්වීමට පටහැනි අංග එකතු කරමින් බහු හැකියාවන් ඇතුළත් කළ හැකි කතාවකට අපට අත්තිවාරමක් අවශ්‍යයි.
“මෘගයා සහ පුහුණුකරු” යන උපමාව එවැනි අත්තිවාරමට අනුරූප වේ.
එක්තරා ආකාරයකින් එය “සාන්ද්‍රනයේ” නියම ස්වභාවය විශාල ලෙස ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා සිතීමේ රාමුවකි.
මෘගයා සරල, කෝපයට පත් වන නමුත් සුපිරි බලවත් ය!
පළමු ලක්ෂණය: “මම අමාරු දේවලට වෛර කරමි.”
අප තුළ සැඟවී සිටින්නේ කෙබඳු “මෘගයා” ද?
එයට ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ බලයක්ද, එය සාන්ද්‍රණයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
පළමුව, මෘගයාගේ පරිසර විද්‍යාව නිරීක්ෂණය කරමු.
ඔබේ අභ්‍යන්තර මෘගයාට ප්‍රධාන ලක්‍ෂණ තුනක් ඇත.
- දුෂ්කර දේ කෙරෙහි පිළිකුල
- එය සියලු උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි.
- බලවත්.
පළමුවැන්න නම්, “මම අමාරු දේවලට කැමති නැහැ.
මෘගයා කැමති වන්නේ හැකි තාක් දුරට කොන්ක්‍රීට් සහ තේරුම් ගැනීමට පහසු වස්තූන් වලට වන අතර වියුක්ත හා තේරුම් ගැනීමට අපහසු ඒවා වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
මෘගයා පැහැදිලිකම සඳහා කැමති වීමට උදාහරණයක් නම් මිනිස් නම් පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ අධ්‍යයනයයි.
Simon M. Laham, Peter Koval, and Adam L. Alter (2011) The Name Pronunciation Effect: Why People Like Mr.Smith More Than Mr.Colquhoun
පර්යේෂණ කණ්ඩායම සිය ගණනක් සිසුන්ට විශාල නම් ලැයිස්තුවක් ලබා දී ඔවුන්ගෙන් “ඔබ කැමති කුමන පුද්ගලයාද?” යනුවෙන් ඔවුන්ගෙන් විමසූ අතර ඔබ කැමති කුමන පුද්ගලයාටද?
පුද්ගලයෙකුගේ මනාපය වෙනස් වන්නේ ඔහුගේ මුහුණෙන් හෝ විලාසිතාවෙන් තොරව ඔහුගේ නම පමණක් පදනම් කරගෙනද යන්න අපි සොයා බැලුවෙමු.
ප්රතිඵල පැහැදිලි විය.
සිසුන්ගේ මනාපයන් “නම කියවීමේ අපහසුව” හා සමපාත වන අතර, ෂර්මන් වැනි පහසු නම් ඇති අපේක්ෂකයින්ට වඩා වවුජියුක්ලාකිස් වැනි උච්චාරණය කිරීමට අපහසු නම් ඇති අපේක්ෂකයින් බොහෝ විට අප්‍රිය වීමට ඉඩ ඇත.
තවත් පරීක්‍ෂණයකින් වාර්තා වූයේ කියවීමට අමාරු නම් ඇති අය වරදකරුවන් වීමට ඉඩ ඇති අතර පහසුවෙන් කියවිය හැකි නම් ඇති අය සමාජීය වශයෙන් සාර්‍ථක විය හැකි බවයි.
David E. Kalist and Daniel Y. Lee (2009) First Names and Crime: Does Unpopularity Spell Trouble?
ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, අපි නමේ අවිනිශ්චිතතාවය මත පමණක් පදනම්ව නමට කැමති හෝ අකමැති දැයි තේරුම් ගැනීමේ පහසුවෙන්ම පැන යන ජීවීන් ය.
මෘගයා දුෂ්කරතාවයට අකමැති වීමට හේතුව ශක්තිය නාස්ති වීම වැළැක්වීමයි.
අපේ මුතුන් මිත්තන් පරිණාමය වූ ප්‍රාථමික ලෝකයේ ජීවිතය හා මරණය රඳා පවතින්නේ අප අපේ වටිනා ශක්තිය කෙතරම් කාර්‍යක්‍ෂම ලෙස භාවිතා කළාද යන්න මතය.
අපට ආහාරයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා සාගින්නෙන් පෙළෙන විට, දරුණු මෘගයෙකු විසින් අපට හදිසියේම පහර දුන් විට හෝ බෝවන රෝගයකින් සුවය ලැබෙන තුරු බලා සිටීමට සිදු වූ විට ශක්තිය ඉතිරි නොවන්නේ නම්, මනුෂ්‍යත්වය නිසැකවම මිය යනු ඇත.
එබැවින් පරිණාමීය පීඩනයන් හැකිතාක් දුරට ශක්තිය ඉතිරි කර ගැනීමට අපව තල්ලු කළේය.
ශරීරයේ ශක්තිය අන්ධ ලෙස භාවිතා නොකිරීමට අමතරව, මොළය අවශ්‍ය කාර්යයන් සඳහා මොළය හැකිතාක් කැලරි ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා තේරුම් ගත නොහැකි දේ වලින් ප්‍රත්‍යස්ථ ලෙස moveත් වීමේ වැඩපිළිවෙළක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට මගේ මොළයට සිදු විය.
මෙම වැඩසටහන ඔබේ සාන්ද්‍රණයට මෙතරම් හානි පමුණුවන එක පුදුමයක් නොවේ.
වර්තමානයේ වැඩිවෙමින් පවතින සංකීර්ණ ලෝකය තුළ එදිනෙදා කටයුතු දිනෙන් දින සංකීර්ණ වන අතර ඔබේ සංජානනය නිරන්තර පීඩනයකට ලක් වේ.
එසේ වුවද, මනුෂ්‍යත්වයේ මූලික වැඩ සටහන් දුෂ්කර කාර්‍යයන්ට අකමැති වන පරිදි ක්‍රියාත්මක වන හෙයින්, අපට පැවරී ඇති කාර්යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැත.
දෙවන ලක්ෂණය: “සියලු උත්තේජක වලට ප්‍රතික්‍රියාශීලී.”
මෘගයාගේ දෙවන ලක්ෂණය නම් එය සියලු උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමයි.
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මිනිස් මොළය පරීක්ෂාවට ගොදුරු විය හැකි නමුත් මෘගයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන සාධක රසකැවිලි සහ ස්මාර්ට්ෆෝන් වැනි හුරුපුරුදු සාධක වලට පමණක් සීමා නොවේ.
අප නොදැනුවත්වම කුඩා උත්තේජක ගණනාවකට අප නිරාවරණය වන අතර සමහර ඇස්තමේන්තු වලට අනුව මොළයට එක් තත්පරයකදී තොරතුරු මිලියන 11 කට වඩා ලැබේ.
Timothy D. Wilson (2004) Strangers to Ourselves: Discovering the Adaptive Unconscious
Inතින් පෙනෙන කාර් එන්ජිමක ශබ්දය, මොනිටරයක තිතක්, පැය දෙකකට පෙර අවහිර වූ ඇමතුමක මතකය, අප්‍රසන්න කොන්දේ අමාරුවක් … මිනිස් මනසට නිරන්තරයෙන් තොරතුරු විශාල ප්‍රමාණයක් ගලා එයි.
ඔබ ඉටු කළ යුතු කාර්යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තාක් කල් මෙම උත්තේජක ගැටළුවක් නොවන නමුත් ඔබේ අවධානය හදිසියේම වෙනතකට යොමු වූ විට සිහිසුන්ව සිට මෘගයාගේ අවධානය ඔවුන්ට ලබා ගත හැකිය.
අධ්‍යයන කටයුතුවලට අවතීර්ණ වූ විට හදිසියේම හිස කැසීම දැනෙනවාද, නැතහොත් කිසියම් හේතුවක් නිසා හෙට වැඩ ගැන හදිසියේම කනස්සල්ලට පත්වුවද, මෘගයා කෙසේ ප්‍රතික්‍රියා කරයිද යන්න අනාවැකි කීමට අපහසුය.
මෙම රාජ්‍යය ගැන නැවත අවධානය යොමු කිරීම තරමක් අභියෝගයකි.
මෘගයා තොරතුරු සමාන්තරව සැකසීමට ඉතා දක්ෂ බැවින් මෙවැනි ගැටලු ඇති වේ.
මෘගයාගේ දත්ත සැකසීමේ බලය නොමැතිව මිනිසුන්ට නිසි ලෙස ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත.
උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔබ දන්නා හඳුනන කෙනෙකු පාරේදී ගැටෙන අවස්ථාවක් සලකා බලමු.
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෘගයා මුලින් මුහුණේ ලක්‍ෂණ සහ කටහ as වැනි තොරතුරු මත පදනම්ව තමා ඉදිරිපිට සිටින පුද්ගලයා කවුරුන්ද යන්න හඳුනා ගැනීමට මුහුණේ ඉරියව් හඳුනා ගන්නා වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක කරයි.
ඔබ සෙවුම් වැඩසටහන භාවිතා කිරීමට පටන් ගෙන අතීතයේ මෙම පුද්ගලයා සමඟ අතීතයේ ඔබ කළ කතාබහ, මෙම පුද්ගලයා කෙබඳු චරිතයක්ද, වැනි අතීත දත්ත සෙවීම දිගටම කරගෙන යන්න.
එය පුදුමාකාර හැකියාවක් වන අතර, මම දැනුවත්ව සියළුම තොරතුරු සැකසුවේ නම්, සංවාදය ආරම්භ වීමට පෙර රාත්‍රිය අවසන් වනු ඇත.
මෘගයාගේ හැකියාව බහු CPU සහිත පරිගණකයක් වැනිය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම හැකියාව “සාන්ද්‍රණයට විශාල අවාසියක් ගෙන දෙයි.
එයට හේතුව නම් මෘගයාගේ බලය එහි ප්‍රාථමික පරිසරය සඳහා ප්‍රශස්තිකරණය කර ඇති අතර එමඟින් ආහාර, ලිංගිකත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි ශාරීරික උත්තේජක වලට එය බෙහෙවින් ගොදුරු විය හැකි බැවිනි.
ප්‍රාථමික පරිසරයේ දී, හැකි උපරිම ආහාර ප්‍රමාණයක් ලබා ගත හැකි පුද්ගලයින් වැඩි ප්‍රමාණයක්, තම සහකරුවන් සමඟ ප්‍රජනනය කරන අතර රෝග හා තුවාල ඇතිවීමේ අවදානම වළක්වා ගත හැකි වන තරමට ඔවුන් යහපත් ලෙස අනුගත වූ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.
ඒ නිසා තිරිසනුන් පරිණාමය වී ඇත්තේ තමන්ගේ පංචෙන්ද්‍රියට කැමති දෘෂ්ටිය, සුවඳ, ශ්‍රවණය, ස්පර්ශය සහ රසය කෙරෙහි ප්‍රිය කරන දේට ප්‍රමුඛතාවය දීමට ය.
එබැවින් ඔබ කෙතරම් අවධානයෙන් සිටියත්, ඔබ සැලකිලිමත් වන කෙනෙකු ගැන හෝ ඔබේ ප්‍රියතම රසකැවිලි ගැන සිතීම වැළැක්වීමට ඔබට නොහැකිය.
වසර මිලියන හයකටත් වඩා වැඩිදියුණු කරන ලද දිවි ගලවා ගැනීමේ වැඩසටහනක් ස්වයංක්‍රීයව ආරම්භ වන අතර ක්ෂණිකව ඔබේ විඥානය ක්‍රියාත්මක හා ක්‍රියා විරහිත කරයි.
තුන්වන ලක්ෂණය: “ශක්තිමත් බලය.”
මෘගයාගේ අවසාන ලක්ෂණය නම් එය ඉතා බලවත් වීමයි.
නැවතත්, මෘගයා තත්පරයකට තොරතුරු මිලියන 11 ක් සකසන අතර ක්ෂණිකව ඔබේ ශරීරය ග්‍රහණය කර ගැනීමට බලය ඇත.
වේගය පුදුම සහගත ලෙස වේගවත් ය, උදාහරණයක් ලෙස රසවත් පෙනුමැති ආහාරයක පිංතූරයක් දුටු පසු ඔබේ ආහාර රුචිය සක්‍රිය කර ඔබේ විඥානය පැහැර ගැනීමට ගත වන්නේ තත්පරයෙන් 1/100 ක් පමණි.
ඔබේ ප්‍රතිබිම්භ ඉක්මන් වන විට, මෘගයාගේ ක්‍රියාකාරකම් දැනුවත්ව යටපත් කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි.
තිරිසනෙකු විසින් පැහැරගෙන ගිය මිනිසෙකු ඔබ යෞවනයෙකු දෙස බැලුවහොත් හැසිරෙන ආකාරය දැක ගැනීමට පහසුය.
ඔහු බාලවයස්කරුවෙකු වුවද නැවත නැවතත් දුම් පානය කරන අතර, කිසියම් හේතුවක් නිසා පාසල් ගොඩනැගිල්ලෙන් ඉහළට පැන, විරුද්ධ ලිංගයේ අයව නොසිතා තෝරා ගනී …….
නව යොවුන් වියේදී මොළය මුලින් මාංශ පේශි චලනය පාලනය කරන මස්තිෂ්කයේ වෙනස් වන අතර පසුව විනෝද පද්ධතියට සම්බන්ධ වන න්‍යෂ්ටිය එකතු වී අවසානයේදී පරිණතභාවයට පත් වන ප්‍රෙෆ්‍රොන්ටල් බාහිකයේ මොළය වෙනස් වේ.
මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නහඹර වියේ මොළය තවමත් මෘගයාගේ දැඩි පාලනය යටතේ පවතින අතර, මෝඩ යැයි පෙනෙන ආකාරයට හැසිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.
නව යොවුන් වියේදී ලිංගික හෝමෝන ස්‍රාවය වීම ද ඉහළ මට්ටමක පවතින බැවින් එය පාලනය කිරීම අසීරු ය.
එය හරියට ගෑස් පැඩලයක් පමණක් ඇති නමුත් තිරිංග නොමැති කාරයක් වැනිය.
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් බාහිකය පරිණත වූවත් අපට ආරක්ෂාවක් දැනිය නොහැකි බව පැහැදිලිය.
අතීතයේ කතෝලික පල්ලිය “ඔබේ අභ්‍යන්තර ආශාවන් පාලනය කර ගන්න! අතීතයේදී කතෝලික පල්ලිය දේශනා කළේ” ඔබේ අභ්‍යන්තර ආශාවන් පාලනය කරන්න “යන්න බව රහසක් නොවන නමුත් බොහෝ ක්‍රිස්තියානි රටවල් ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් හා යුද්ධයෙන් අවසන් වූ බව දන්නා කරුණකි .
අපේ මුතුන් මිත්තන් මීට වසර මිලියන 6 කට පමණ පෙර වඳුරන්ගෙන් gedත්ව සිටියදී හෝමෝ සේපියන්වරු වියුක්ත චින්තනය ලබා ගත්තේ වසර 200,000 කට පෙර වීම පුදුමයක් නොවේ.
මෙහි තේරුම නම් මානව ඉතිහාසයේ 96.7% ක් පමණ මිනිසුන් තිරිසනුන්ගේ පාලනය යටතේ සිටි බවයි.
මේ අතර, මෘගයා තම ශක්තිය වැඩි කර ගැනීමට විශාල කාලයක් වැය කර ඇත.
මෘගයා එය භාරගත් පසු අපට කළ හැකි දෙයක් නැත.
තිරිසනෙකු විසින් පාලනය කරන විට, මිනිසුන් තමන්ගේ හේතුව නැති වූ රූකඩ වැනි ය.
“පුහුණුකරු” තර්කානුකූලයි. විශාල ආහාර වේලක් සඳහා බලය දුර්වල ය. ……
පළමු ලක්ෂණය: “තර්කය ඔබේ ආයුධය ලෙස ගෙන සටන් කරන්න.”
එවැනි බලවත් මෘගයෙකු සඳහා, පරිණාමීය බලපෑම් මඟින් පුහුණුකරුට කුමක් කිරීමට දුන්නේද?
දැන් අපි බලමු පුහුණුකරුවන්ගේ ජීව විද්‍යාව.
මෘගයා තුළ දළ වශයෙන් පිළිබිඹු වන ලක්‍ෂණ පුහුණුකරු සතුව ඇත.
- තර්කය ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කරන්න.
- ඉහළ බලශක්ති පරිභෝජනය
- දුර්වල බලය.
පළමුව, පුහුණුකරු ආයුධයක් ලෙස “තර්කනය” භාවිතා කරයි.
මෘගයා නැවැත්වීම නැවැත්වීමට ඔබ තාර්කිකව සිතා බැලිය යුතුය.
උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔබ ඔබේ අධ්‍යයන කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර හදිසියේම ශීතකරණයක් තුළ කේක් ගෙඩියක් ඔබ දුටුවා යැයි සිතමු.
ඔබේ සිතේ, මෘගයා ඔබට කියන්නේ කේක් එක දැන්ම කන්න කියා ය! ඔබේ සාන්ද්රණය බිඳවැටීමේ අද්දර ය.
මෙම අවස්ථාවේදී, පුහුණුකරු තර්කානුකූල විරෝධයක් ඉදිරිපත් කරමින් මෘගයාගේ කෝපය මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ කරයි.
“මම මෙතැනින් කෑවොත්, මගේ බර වැඩි වන අතර මම ඒ ගැන පසුතැවෙනවා!” “මගේ සාන්ද්රණය බිඳ වැටුණු පසු ලබන සතියේ පරීක්‍ෂණය ව්‍යසනයක් වනු ඇත!” “ඔබ මෙහි කෑම කෑවොත් ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙනවා!
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රාථමික වේගය සහ බලය ඇති මෘගයෙකු ඉදිරියේ, පුහුණුකරුට විශාල අවාසියක් සිදු වේ.
එයට හේතුව නම්, අප කලින් දුටු පරිදි, මෘගයා සමාන්තරව තොරතුරු සැකසෙන අතර, පුහුණුකරුට දත්ත සැකසිය හැක්කේ ශ්‍රේණියට පමණක් බැවිනි.
“පුහුණුකරුට තොරතුරු ලැබුණු විට” ශීතකරණයේ රසවත් කේක් එකක් තිබේ “යැයි ඔහු මුලින්ම අසයි,” මම කේක් කෑවොත් කුමක් සිදුවේවිද? පුහුණුකරු මුලින්ම අසන්නේ “මම කේක් කෑවොත් කුමක් සිදු වේද?” එවිට පිළිතුර ලබා දෙයි, “ඔබ බොහෝ විට බර වැඩි කරයි.
පුහුණුකරු පසුව සිතීමට පටන් ගනී, “මම තරබාරු වුවහොත් කුමක් සිදුවේද?” අවසානයේදී “අනෙක් අය මොනවා හිතයිද කියා මම කලබල වෙමි” හෝ “මම ලැජ්ජාවට පත් වෙමි” වැනි නිගමනවලට එළඹෙයි.
මේ අනුව, අනුක්‍රමික සැකසීමේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය නම් එක් තොරතුරක් පිළිවෙලට සලකා බැලීමයි.
අපි එය පරිගණක දෘඨාංග සමඟ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, මෘගයාගේ CPU බහු-හරයක් නම්, පුහුණුකරු තනි හරයක් වේ.
මෙය අනිවාර්යයෙන්ම පුහුණුකරුගේ ප්‍රතිචාරය මන්දගාමී කරයි.
එසේ වුවද, ශ්‍රේණි සැකසීමේදී ද සාධාරණ වාසි ඇත.
එම මෘගයාට එකවර විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් සැකසීමට හැකි නමුත් අනෙක් අතට එයට දත්ත කිහිපයක් සම්බන්ධ කිරීම කළ නොහැක.
“කේක් තිබේ” යැයි ඔබ සිතන විගස ඔබට ප්‍රතිදානය ආපසු ලබා දිය හැකිය, “අපි එය අනුභව කරමු!” නමුත් මම මෙහි ඉගෙනීම නැවැත්වුවහොත් කුමක් සිදුවේද? නැතහොත් “මගේ ශරීර හැඩයට ඇති බලපෑම කෙබඳුද? කෙසේ වෙතත්,” මම මෙහි අධ්‍යාපනය ලැබීම නැවැත්වුවහොත් කුමක් සිදුවේද? “වැනි විවිධ තොරතුරු ඒකාබද්ධ කිරීමට ඔවුන් එතරම් දක්ෂ නැත.
මෘගයාගේ ප්‍රතිචාරය කෙටි දැක්මක් නැති විය යුතු අතර, එය ඔබව වැරදි මාවතකට යොමු කරයි.
ඔබට මුදල් ඉතිරි කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ගමනක් යාම හෝ ඔබේ අධ්‍යයන කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිවැරදි වූ විට ක්‍රීඩා කිරීම, මෙම අතාර්කික හැසිරීම් වලට හේතු වන්නේ අනුක්‍රමික සැකසීමට නොහැකි මෘගයාගේ ජීව විද්‍යාවයි.
දෙවන ලක්ෂණය: “ඉහළ බලශක්ති පරිභෝජනය.”
“අධික බලශක්ති වියදම” පුහුණුකරුවෙකුගේ තවත් වැදගත් ලක්‍ෂණයකි.
මෘගයාගේ වැඩ කටයුතු මිලෙන් අඩු වන අතර සිතීමේ හැකියාවට කිසිසේත් බාධා නොවන අතර, පුහුණුකරු මොළයේ පද්ධතියට දැඩි පීඩනයක් එල්ල කරන අතර ඒ සඳහා වැඩි ශක්තියක් වැය කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්.
මෘගයා ඔහු ඉදිරිපිට ඇති ආශාවට පනින්න, පුහුණුකරුට තොරතුරු කිහිපයක් ගැන මෙනෙහි කිරීමට සිදු වේ.
ඒ සඳහා විශාල උත්සාහයක් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ.
මේ අවස්ථාවේදී, පුහුණුකරුගේ වැඩ කටයුතු මොළයේ වැඩ කරන මතකය මත බෙහෙවින් රඳා පවතී.
වැඩ කරන මතකය යනු මොළයේ ඉතා කෙටි කාලීන මතකයන් මනසේ තබා ගන්නා ක්‍රියාවලියක් වන අතර සැකසූ තොරතුරුවල අතරමැදි ප්රතිඵල තාවකාලිකව ගබඩා කිරීමට භාවිතා කරයි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ඔබේ මොළයට නෝට්පෑඩ් එකක් වන අතර ඔබට දිගු සංවාදයක් කිරීමට, සාප්පු ලැයිස්තුවක් මතක තබා ගැනීමට හෝ මානසික ගණිතයක් කිරීමට අවශ්‍ය අවස්ථාවන්හි එය අත්‍යවශ්‍ය වේ.
ලැබෙන තොරතුරු ශ්‍රේණිගත කිරීම සඳහා අපි මෙම වැඩ කරන මතකය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රයෝජනයට ගත යුතුයි.
එයට හේතුව නම් “ශීතකරණයේ කේක් ඇත” සිට “මම කෑවොත් මට මහත වෙයි, මට මහත වීමට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් මම එය විඳදරා ගනිමි” යන සිතුවිල්ලක් ඇති කිරීම සඳහා ය. කෙටි කාලයක් තුළදී තොරතුරු කිහිපයක් තාවකාලිකව ගබඩා කිරීම සහ අතරමැදි සැකසීමේ ප්රතිඵල මත පදනම්ව අවසාන නිගමනයකට එළඹීම අවශ්‍ය වේ.
අවාසනාවකට මෙන් වැඩ කරන මතක ධාරිතාව සීමා වී ඇති අතර තාවකාලිකව ගබඩා කළ හැක්කේ තොරතුරු කෑලි තුනක් හෝ හතරක් පමණි.
Nelson Cowan (2000) The Magical Number 4 in Short Term Memory: A Reconsideration of Mental Storage Capacity
උදාහරණයක් ලෙස, “මම කේක් කෑවොත් කුමක් සිදුවේද?” මේදය, “ලැජ්ජාව,” “තෘප්තිමත්” සහ “පසුතැවීම” වැනි ප්‍රතිදානයන් හතරක් තිබේ නම් “මම කෑවොත් කුමක් සිදුවේවිද? කේක්?
අනෙක් අතට, මෘගයාගේ ක්‍රියාකාරිත්වයට වැඩ කරන මතකය අවශ්‍ය නොවේ.
එයට හේතුව නම් “කේක් → කන්න” හෝ “දරුණු මෘගයා” දුවනවා වැනි මෘගයෙකුගේ ප්‍රතික්‍රියාව සැම විටම සරල වන අතර සංකීර්ණ සැකසීමකින් තොරව ඔබට එය වහාම ආපසු ලබා දිය හැකි බැවිනි.
මෙම යාන්ත්‍රණය පුහුණුකරුට අවාසිදායක වීමට ද දායක වේ.
වැඩ කරන මතකය සීමිත වන්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක පුහුණුකරුවන්ට දැඩි බාධාවන් යටතේ තොරතුරු සැකසීමට සිදු වන අතර එමඟින් සතුන්ට වඩා වැඩි ශක්තියක් අවශ්‍ය වේ.
අවධානයෙන් සිටීමට නම්, ඔබ බොහෝ අවාසි ජයගෙන මෘගයා දිනා ගත යුතුය.
තුන්වන ලක්ෂණය: “අඩු බලය.”
තුන්වන ලක්ෂණය වන “අඩු බලය” යන්නට තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවේ.
යම් තත්වයකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට වේගය නොමැති වීම, මෘගයාට මුහුණ දීම සඳහා විශාල ශක්තියක් වැය කිරීම සහ ඔබේ ලොකුම ආයුධය ලෙස බිඳෙන සුළු තර්ක තලයක් තිබීම, ප්‍රතිඵලය පැහැදිලිය.
මෙය කෙතරම් පරිණාමීය වුවත් නූතන මිනිසුන්ට එය තවමත් ඉතා දරුණු නිගමනයකි.
සාන්ද්රණය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා පාඩම් තුනක්
අවාසනාවකට මෙන්, පුහුණුකරුවෙකුට මෘගයෙකු පරාජය කළ නොහැක.
ඉහත කතාවෙන් අපගේ සාන්ද්රණය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා වැදගත් පාඩම් තුනක් ඉගෙන ගත හැකිය.
- පුහුණුකරුවෙකුට මෘගයෙකු පරාජය කළ නොහැක.
- සමාධිය කෙරෙහි දක්ෂ වූ පුද්ගලයෙක් නැත.
- ඔබ මෘගයාට මඟ පෙන්වන්නේ නම්, ඔබට අතිමහත් බලයක් ලැබෙනු ඇත.
මතක තබා ගත යුතු පළමු කරුණ නම් පුහුණුකරුවෙකුට මෘගයෙකු පරාජය කිරීමට නොහැකි බවයි.
අප දැක ඇති පරිදි, මෘගයාගේ සහ පුහුණුකරුගේ ශක්තියේ විශාල වෙනසක් ඇති අතර වැඩිහිටියන් හා ළමුන් අතර වඩා විශාල වෙනසක් එහි ඇත.
ඔබ ඔවුන් සමඟ පොරබදන්නට උත්සාහ කළහොත් ඔබට සිදු වන්නේ ඒක පාර්ශවීය ක්‍රීඩාවකි.
මෙම කරුණ පිළිගැනීමට ඔබ ඉක්මන් විය යුතු අතර, ඔබ මෙතැනින් පටන් ගෙන කුඩා උපක්‍රම පමණක් ඉගෙන නොගන්නේ නම් එයින් වැඩි ප්‍රතිලාභයක් නොලැබෙන අතර අවසානයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට පත් වනු ඇත.
මේ හේතුව නිසා, ඔබේ සාන්ද්රණය වැඩි දියුණු කිරීමට පහසු ක්‍රමයක් නොමැති බව ඔබ මුලින්ම එය ඔබේ හිසට ලබා ගත යුතුය.
මෙම පළමු පාඩමෙන් අපි අනිවාර්යයෙන්ම පහත පාඩම ලබා ගනිමු.
කාරණය එයයි: සමාධියට දක්ෂ පුද්ගලයෙක් මේ ලෝකයේ නැත.
මෘගයාට එරෙහි සටනේදී බොහෝ ජයග්‍රහණ ලැබූ විශිෂ්ට මිනිසුන් පවා අඛණ්ඩව පරාජයට පත් වූ බව අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු.
මේ මොහොතේ ඔබට අවධානය යොමු කිරීමේ අපහසුවක් ඇත්නම් එය නොවැළැක්විය හැකිය.
මෘගයා සහ පුහුණුකරු අතර සටන වසර මිලියන හයකටත් වැඩි කාලයක් මනුෂ්‍යත්වයේ හිසට තද කර ගත් කර්නලයක් වැනිය.
අනාගත පරිණාමයේ දී පුහුණුකරුවන් වඩාත් බලවත් විය හැකි නමුත් වර්තමානයේ ජීවත් වන අපට ඒ ගැන සිතීම වැළැක්විය නොහැක.
අප සතුව ඇති යල් පැන ගිය මෙහෙයුම් පද්ධතිය සමඟ ජීවත් වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත.
සමහර පුද්ගලයින් ස්වාභාවිකවම තම අවධානය පාලනය කිරීමට දක්‍ෂයින් වන නමුත් එය උපාධිය පිළිබඳ කාරණයක් පමණි.
මෘගයා සහ පුහුණුකරු අතර සටන සෑම කෙනෙකුගේම මොළයේ ජීවිතයේ සත්‍යයක් වන අතර කිසිවෙකුට මෙම ගැටලුවෙන් ගැලවිය නොහැක.
ඔබගෙන් සමහරෙකුට බලාපොරොත්තු රහිත බවක් දැනෙන්නට ඇත.
පුහුණුකරු අසරණ නම් සාන්ද්රණය වැඩි දියුණු කිරීම සිහිනයකි.
ඇත්තෙන්ම උසස් දක්‍ෂතා දක්වන්නන් උපදින්නේ ස්වාභාවික කුසලතාවයකින් පමණක් වන අතර, කුසලතාවයෙන් තොර අපට තිරිසනෙකු මෙන් ගසාගෙන යනවා සේ ජීවිතය ගත කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත.
ඇත්තෙන්ම එය සත්‍ය නොවේ.
මුහුණට මුහුණ ගැටෙන සටනකින් ජයග්‍රහණය කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැති වුවද, දුර්වලයන්ට තමන්ගේම සටන් ක්‍රමයක් ඇත.
පුහුණුකරුගේ ආයුධය වන තාර්කික භාවය උපයෝගී කරගනිමින් සමහර විට පුහුණුකරුට මෘගයා මිත්‍රයෙකු කර ගැනීමට හැකි වන අතර අනෙක් විට සැලැස්මක් සකස් කිරීමෙන් මෘගයාගේ දුර්වලතා ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට පුහුණුකරුට හැකි වේ.
එය අපව තුන්වන පාඩමට ගෙන එයි: “මෘගයාට නායකත්වය දෙන්න, එවිට ඔබට අතිමහත් බලයක් ලැබෙනු ඇත.
මුලදී, මෘගයා අපට කිසිදු හානියක් කිරීමට කැමති නැත.
ප්‍රාථමික ලෝකයේ, මෘගයාගේ බලවත් බලය මනුෂ්‍යත්වය අනතුරෙන් ගලවා ගත් අතර, අපට අවශ්‍ය කැලරි ලබා ගැනීමට අපව පෙලඹවූ අතර, අපේ වර්තමාන සමෘද්ධිය සඳහා ගාමක බලවේගය විය.
ගැටලුව වන්නේ තොරතුරු වේගයෙන් ඉහළ යමින් පවතින වර්තමාන සමාජය තුළ එවැනි තිරිසනෙකුගේ බලය ක් රියා විරහිත වීමයි.
ප්‍රාථමික යුගයේ නොතිබූ ආහාර බහුල වීම.
දෛනික ප්‍රවෘත්ති අර්බුදයෙන් පිරී පවතී.
ඔබේ අනුමැතිය අවශ්‍යතා මත වැඩ කරන සමාජ ජාල වෙබ් අඩවි.
හිමිකාරිත්වයේ සතුට ක්ෂණිකව තෘප්තිමත් කරන සාප්පු අඩවියක්.
අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන අපගේ මූලික ආශාවන්ට පහර දෙයි.
නූතන යුගය විසින් ඇති කර ඇති සෑම දැඩි උත්තේජකයක්ම මෘගයාගෙන් දැඩි ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගන්නා අතර ඔබේ සාන්ද්රණය බිඳ දමයි.
සංජානන මනෝ විද්‍යාව සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය ලබා ගත් දක්ෂ හර්බට් සයිමන් මීට වසර 30 කට පෙර මෙය දුටුවේය.
“තොරතුරු ග්‍රාහකයාගේ සාන්ද්රණය පරිභෝජනය කරයි. එම නිසා, වැඩි වැඩියෙන් තොරතුරු ලැබෙන තරමට, අවධානය යොමු කිරීමේ ඔබේ හැකියාව හැකිලෙනු ඇත. වැඩි වැඩියෙන් තොරතුරු ලැබෙන තරමට සාන්ද්රණය වැඩි වන අතර සාන්ද්රණය වැඩි වන තරමට සාන්ද්රණය වැඩි වේ. පරිභෝජනය.
ලාම්පු එළියට දිව ගොස් සලබයන් මිය යාම මෙන්, කලක් හොඳින් වැඩ කළ වැඩ සටහන් දැන් අක් රිය වෙමින් පවතී.
ඉතිං, අපට කළ හැක්කේ එක දෙයකි.
මේ සඳහා ඇති එකම ක්‍රමය නම් මෘගයාට නිසි ලෙස කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගෙන එහි ස්වාභාවික ශක්තිය ගෙන ඒමයි.
ඔබ මෘගයා සමඟ හිසට හිස තැබීම අත්හැර දමා එහි බලය යහපත් ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි ක්‍රමයක් සොයා ගන්න.
ඔබේ මෘගයා පිට නැඟී ඔබේ ප්‍රතිවාදීන් අභිබවා යන්න!
මෘගයාගේ බලය උපයෝගී කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය ගංවතුර පාලනයට සමානය.
ගඟ පිටාර ගැලීමෙන් පසු විදුලිය හා ජල සැපයුම බිඳ වැටී නිවාස සහ පාලම් ගසාගෙන යන අයුරු බලා සිටීම හැර අපට කළ හැකි දෙයක් නැත.
එහි විනාශකාරී බලය අසමසමයි.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි තත්වයක් ඇති වීමට පෙර අපි උස්බිම් දෙසට දිගු බැමි සහ වේලි ඉදි කළහොත් අපට ජල ගලායාම මෙහෙයවිය හැකිය.
වේල්ලේ ඇති ජල ගබඩා ප්‍රයෝජනයෙන් ජලයේ බලය ද විදුලිය බවට පත් කළ හැකිය.
සතුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේ එකම ක්‍රමය මෙයයි.
පුහුණුකරු කලින්ම මාර්ගෝපදේශන මාවතක් නිර්මාණය කරන තාක් කල්, මෘගයාගේ අතිමහත් බලය අපේක්ෂිත දිශාවට යොමු කිරීමට ඔහුට හැකි වේ.
එබැවින්, ඊළඟ පරිච්ඡේදයේ සිට, විද්‍යාත්මක සාක්ෂි මත පදනම්ව මෘගයාගේ මාර්ගෝපදේශන ක්‍රම මම ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නෙමි.
එය එක් අතකින් “මෘගයා මෙල්ල කිරීම සඳහා වූ අත්පොතකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෘගයාගේ බලය හීලෑ කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවන අතර, ඉහත සඳහන් උසස් කාර්ය සාධන අධ්‍යයනයේදී පවා ගැඹුරු සාන්ද්‍රණයකින් වැඩ කිරීමට හැකි වන්නේ ව්‍යාපාරිකයින්ගෙන් 5% කට පමණි.
මෘගයා සමඟ කටයුතු කිරීම කොතරම් දුෂ්කරද!
නමුත් එය හොඳින් වටිනවා.
ඉහත සඳහන් සංජානන මනෝවිද්‍යාඥ හර්බට් සයිමන් ද මේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය.
“තොරතුරු ප්‍රමාණය නාටකාකාර ලෙස ඉහළ යමින් පවතින සමාජයක, අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව වැදගත්ම වස්තුව වනු ඇත.”
අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අප සම්බන්ධ වන දත්ත වැඩි වන තරමට මෘගයාට විකාර ක්‍රියා කිරීම පහසු වන අතර ඒ ගැන අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව අඩු වේ.
එවැනි සමාජයක ලොකුම වත්කම ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ මුදල් හෝ අධිකාරිය නොව අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව ඇති අයයි.
